舊五代史原稱五代史，或梁唐晉漢周書，共一百五十卷，修於宋太祖開寶六年（公元九七三年）四月至七年閏十月，由薛居正監修，盧多遜、張澹、李昉等同修。後歐陽修五代史記出，稱爲新五代史，薛史則稱爲舊五代史。原書已佚，現行本是清乾隆四十年時的輯本。
……從公元九○七年朱溫稱帝起，到九六○年北宋建立，五十多年間，中原地區有後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個王朝前後相繼，中原以外有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、後蜀、南平、北漢等十個獨立王國，史稱「五代十國」，其中還沒有包括當時我國境內契丹等少數民族建立的政權。這個時期，在全國各地，特別是中原地區的分裂割據政權之間，充滿了激烈的軍閥混戰，造成了頻繁的王朝更迭。……
舊五代史在編撰上存在著嚴重的缺點，它基本上取材於五代時人所修的各種實錄。這些實錄「皆無識者所爲，不但爲尊者諱，即臣子亦多諱飾」。舊五代史在轉述時，不可避免地會帶上它們固有的缺陷。……此外，舊五代史還有其他許多缺點，如材料蕪雜，概括力差，觀點不統一，大多數文章寫得很不高明，等等。
就史料價值而言，由於舊五代史編撰者大都親身經歷過五代的歷史場面，見聞較近，因而保存了比較豐富的原始資料。相反，歐陽修的新五代史刪去了許多應當保留的重要史料。因此，兩者還是可以互相補充的。
北宋時期，新舊兩史並行。金章宗泰和七年（公元一二○七年）規定「削去薛居正五代史，止用歐陽修所撰」。到了元代，舊五代史就逐漸不行於世。清乾隆中開四庫館時，未能找到原本。館臣邵晉涵等就永樂大典中輯錄排纂，再用冊府元龜、資治通鑑考異等書引用的舊五代史材料作補充，大致恢復了原來面貌的十分之七八。同時還從其他史籍、類書、宋人說部、文集、五代碑碣等數十種典籍中輯錄了有關的資料，作爲考異附註，與今輯本舊五代史正文相互補充印證，在不少方面豐富了原本的內容。今輯本舊五代史作爲四庫全書之一，於乾隆四十年（公元一七七五年）編成繕寫進呈，標明原文輯錄出處，補充和考證史實的註文附在有關正文之下，部分文字考訂則另附黃色粘籤。一九二一年南昌熊氏曾影印出版（簡稱「影庫本」）。後來又有乾隆四十九年（公元一七八四年）繕寫的文津閣四庫全書本和武英殿刊本（簡稱「殿本」），補充史實的註文仍附於正文之下，文字、史實考訂則作爲「考證」附於卷末，文字頗有改動，內容也有不少增刪，並刪去了輯文的出處。現存的舊五代史一般刊本及石印本都是根據殿本翻印的。此外，還有乾隆時期孔葒谷的校抄本（簡稱「孔本」，現僅看到近人章鈺過錄本）、彭元瑞校抄本（簡稱「彭本」）及抱經樓盧氏抄本（簡稱「盧本」），它們都以保存輯文出處爲貴，內容大致和影庫本相同。其中孔本是根據較早的輯錄稿本抄寫的，未改的清朝忌諱字較多，並保存了後來編定本刪去的數十條註文。至於一九二五年的嘉業堂刊本（簡稱「劉本」），則以盧本爲底本，再根據殿本作了大量校補，體例比較蕪雜。商務印書館百衲本二十四史中的舊五代史，就是根據劉本影印的。
本次整理校點舊五代史時以影庫本爲底本，同時用殿本、劉本及其他三種抄本參校，並適當吸收了邵晉涵的批校及孔葒谷、彭元瑞等人的校勘成果。對史文輯錄所據和註文引用的史料出處，除根據原書通行本進行必要的校勘外，還參校了殘宋本冊府元龜影印底樣、復旦大學藏舊抄本五代會要、周星詒過錄的顧廣圻校五代史補五代史闕文、永樂大典殘卷膠卷及照片。凡有增刪或重要異文可備參考的，一律作爲校記附於卷末。輯本因避諱而改動的文字，除影響文義的外，一般不再改回。有些古代少數民族的人名等，輯本曾按照當時官定的遼史索倫國語解的譯名作了改動。這種譯名後來並不通行，今均恢復原文，于譯名第一次出現處出校。輯本原注永樂大典、冊府元龜的卷數頗有錯誤和脫漏，今有原本可查對的逕予改正增補。關於註文，除保留影庫本原有的外，還在避免重複的原則下，根據邵晉涵舊五代史考異、殿本、孔本等作了增補，並註明來源，以求成爲比較完備的本子。
——以上摘自中華書局校点本《舊五代史·出版說明》 。
文本來自瀚典漢籍文獻